من كاري به موضوع خطبه ندارم، بلكه چند سؤال در مورد توان علي درعلوم ما فوق تصور بشر دارم كه موجودي مثل علي(ع) تاكنون بركره خاكي قدم نگذاشته و از اين به بعد هم نخواهد گذاشت، و به اين نگته اشاره مي كنم كه كار علي معزه نيست بلكه توان علمي حضرت منشأ اثر است به دليل اينكه « اما كسي كه دانشي از كتاب (آسماني قرآن) داشت( به سليمان) گفت: پيش از آنكه چشم بر هم زني آن را نزد تو خواهم آورد...» سوره نمل آيه 40و41: در صورتي كه علي (ع) نتنها علم قرآن و يا بعضي از علم قرآن است، بلكه حضرت قرآن ناطق بل است. پس اين خطبه از عمق و وسعت علم حضرت حكايت دارد، نه معجزه و يا كرامت چون اين جال نه جاي اين حرف ها نيست، كه گوشه اي از تجليات ما فوق تصور بشر است و بس كه ظرفيت ما گنجايش يك هزارم آن را ندارد !؟
1):آيا مي دانيم علم امام به دلايل انسان سناني طبق آياتي در قرآن، ذاتي يعني فطري است نه اكتسابي و غيره؟ پس منشأ آن چه خواهد بود و دليلي عملي آن چيست؟
2):آيا مي توان گفت همه اديبان جهان جمع شوند مي تواتند مثل اين خطبه را آن هم دريك جلسه بخواند و يا به نويسند؟ اگر جواب منفي است چرا و اگر مثبت است چگونه و آيا تا كنون كساني اين گونه بوده اند؟، اگرجواب مثبت است به ما خبر بدهيد!؟.
3):چه كساني و چرا با داشتن صاحب چنين مقاماتي بايد فخركنند ؟ نتيجه فخر و مباهات چيست و چه پيامي براي ما و چه خطابي براي بشر گرفتار در بند اسارت ستمگران ... دارد.
4):آيا امام براي خلق چنين اثري،مي تواند از قدرت اعجازي خود استفاده كند، يا مي تواند ولي به خاطر جهات ديگر، از آن استفاده نمي كند؟ چون ذاتاً توامند مي باشد و از سوي ديگر دليل بر تري ارزش و شخصيت انسان، نوع و ميزان عملكرد اوست نه چيز ديگر.
5):معني واقعي اين فرموده حضرت چيست كه مي فرمايند« لو كشف الغطاء ما ازددت يقيناً. اگرهمه پرده ها بر داشته شود( وهمه آنچه در عالم غيب است آشكار گردد) چيزي بر يقين من زياد نمي شود» پيام و ُبرد اين بيان بسيار بلند براي ما و بشرچيست؟
6): به نظرشما هدف حضرت ازخطبه بدون الف و مانند آن چيست؟ امر مهمي در نظراست؟ هنر نمايي ادبي است، يا طبيت حضرت اين گونه اقتضا مي كند؟ بلي اين گونه اقتضا مي كند، مانند به معراج رفتن حضرت رسول(ص)،وحاوي پيام هاي بسيار مهم براي بشر است نه تنها شيعيان.
7):چه كساني بايدرهبري جوامع بشري را برعهده بگيرند علي و امثال او ياكساني كه باكشتار و شكنجه مي خواهند برجهان حكومت و هم ازآنها پي روي كنند والا زندان هاي مخوف، و شكجه هاي قرون وسطا در انتظارشان باشد، مانند زندان گواتنا نا و ابو غريب عراق...!؟
دريك كلام، امام(ع) درفضايي نفس كشيده و سير مي كند كه تا ما به آن فضا نزديك نشويم هر گز درك نخواهيم كرد، سرد تجلي توان امام درخلق اين قبيل آثار برترما فوق تصور بشرچيست و چگونه هر بشري مي تواند به آن نزديك شود؟ به اين دليل كه سلمان فارسي كه حضرت رسول(ص)درباره او مي فر مايد« سلمان منا اهل البيت. سلمان از ما خاندان ( عصمت وطهارت) مي باشد» كلاً ظرفيت ما گنجايش درك اين مظروف بي نهايت وفوق تصور بشررا ندارد ولو سالها در دانشگاه زحمت بكشيم و ازطرف ديگر نه مجزه است و نه كمك يك جانبه خدا، ولي نتيجه اتصال به منبع نور مي باشد كه نتيجه استعداد و نوع عملكرد خود انسان است؛ به دليل آيه11 سوره رعد. نا برده رنج گج مويسر نشود...
000000000000000000000000000000000
0تایش. می کنم کسی را که منّتش عظیم است و نعمتش فراوان؛ و رحمتش (بر غضبش) پیشی
گرفته است. ,,)و حکم) اوتمامیّت یافته (و قطعی است)؛ خواست او نافذ و برهانش رسا و حکمش بر عدالت است.ستایش می کنم، به سان سپاس آن که معترف به ربوبیّتش و پر خضوع دربندگی اوست. و از گناه خویش (بریده و) کنده شده و به توحید او اقرار می نماید. و از وعید (و بیم) عذابش (به خود او) پناه می برد. و از درگاه پروردگارش امیدوار آمرزشی است که او را نجات بخشد، در روزی که (انسان را به گرفتاری خویش مشغول و) از بستگان و فرزندانش غافل می سازد.
از او یاری و هدایت می جوییم و به او ایمان داریم و بر او توکّل می کنیم. از ضمیری با اخلاص و یقین، برای او (به توحید) گواهی می دهم و او را به یکتایی می شناسم. یکتا شناسی فردی مؤمن و استوار (در یقین). و او را یگانه می شمارم، یگانه دانستن بنده ای خاضع. نه در پادشاهی خود شریکی دارد و نه درآفرینشش یاوری. برتر از آن است که مشاور و وزیری داشته باشد و منزّه است از داشتن همانند و نظیری. (بر کردارها) آگاهی یافت و پوشیده داشت. و از نهان امور مطّلع گردید و بدان آگاه است و اقتدار و چیرگی دارد. نافرمانی گشت و آمرزید، طاعت و بندگی اش نمودند و او شکرگزاری نمود. فرمان روایی کرد و عدالت گسترد؛ و برتر از شائبه ی هر نقص و عیبی است و (آنچه شایسته ی هر چیزی بود، به او) عطا فرمود. همیشه بوده و هست و هیچ گاه زوال نمی یابد. و چیزی همانندش نیست. و او پیش از هر چیزی است و پس از هر چیزی. پروردگاری است که به عزّتش یگانه و به قدرت خویش پادشاه (و مقتدر). و به برتری شأنش پاک (و منزّه) است. و به علوّ مقامش