طرح جامع كار بردي كردن قرآن و زندگي با آن، در نگاه و عملكرد امام خميني (ره)19/1/1392
تاریخ فوق که طبق وعده قبلی در مورد ارسال (طرح کاربردی کردن قرآن) برای دارالقرآن های سراسرکشور، تلفنی با هم گفتگو داشتیم و تلفن را به آقایی دادید و ایشان فرمودند: هرمرسوله فرهنگی باید از طریق خود ما منتشرشود،حرفی که همان اول 24/1/1392، باید با صراحت گفته می شد، که فرمودید: با آقای... گفتگو كنيد که تاریخ فوق ایشان چیز دیگرفرمودند و مارا به شما ارجاع دادند.این قبیل برخوردها و تفاوت هایی درجواب، مرا برآن داشت، به آقای... بگویم اگر ایرادي ازخود طرح هست، بفرمایید تا اصلاح کنم ولی با اينكه تأكيد داشتم چیزی نگفت و درمورد اصلاح هم حرفی نزدند با اينكه مايل بودم از نزديك با آقايان هم گفتگو كنيم ولي اين هم فضا را روشن نشان نمي داد كه درخواست كنم وقتي را قرار بدهند با هم صحبت كنيم!؟.
برداشت حقير از قضیه این بود که برخی نکات انتقادی علت اصلی این عذر و بهانه ها بوده که لازم است به چند موضوع در نگاهي عام، در باره كار بردي كردن قرآن اشاره کنم. د ر مورد ارسال مرسولات، ما که همه طرح هایمان همراه نقد و پس ازآن ارائه راه کار است که بیش ازسی سال ادامه دارد برای بیش از بیست نهاد ازجمله حوزه های علمیه، بزرگان حوزه، مسئوولین کشور، ازجمله رهبرمعظم انقلاب اسلامي آيت الله العظمي خامنه اي دامت بركاته،دانشگاه ها،آموزش و پرورش.،دانشگاه های علوم پزشکی،صدا و سیما،راهنمایی و رانندگی، سازمان ملی گاز،سپاه پاسداران... ارسال شده و ادامه دارد. در هرجا آدرسی لازم بوده به ما داده اند و هیچ ایرادی درکار نبوده است.
ممكن است تصور شود ما يك طرف سكه را مي خوانيم.لذا به خاطر رفع اين تصور، بايد عرض كنم. نظرما در مورد خواندن و حفظ قرآن اين نيست كه نبايد به آن اهميت داد،چون ياد گيري وحفظ عامل فهم و مقدمه طرح زندگي با قرآن مي باشد.ولي مهم اين است كه ما درخواندن و حفظ قرآن،خلاصه و از ديگر منافع حياتي آن غافل و محرو م نشده و با سرعت تا بي نهايت پيش رفته و قله هاي مرتفع را يكي پس از ديگري فتح كنيم، چون اگر هزاران حافظ قرآن داشته باشيم بازكم است و در مقابل به همان تعداد بايد قرآن شناسِ متخصص و جامع داشته باشيم ولي اگر هزاران حافظ قرآن داشته و درمقابل به حد اقل كار شناس قرآن، قانع باشيم اينجاست كه بايد نگران بود!؟ چون به همان اندازه زيان هايي متوجه ما خواهد شد؛ از جمله،وابستگي به بيگانه!؟ اينجاست كه تنها خواندن و حفظ كردن قرآن براي ما دردي دوا نمي كند!؟. به خصوص اگر باعث غفلت... ما شود؛ درحدي كه از قافله تكنولوزي،تمدن و ترقيات علمي عالي عقب بمانيم. لذا نبايد به چيزهاي جزئي محدود و قانع بود حتي آن وقت هم كه جهانيان درسايه تكنو لوژي و تمدن اسلامي درصلح،آرامش و رفاه... باشند،باز هم نبايد قانع بود،چون رسالت ما رسالت جهاني و اسلام در پي نجات و احياي بشريت است. ما تا جهاني نينديشيم، نمي توانيم جهاني حركت كنيم و تا جهاني حركت نكنيم به مقصد كه نخواهيم رسيد هيچ، بلكه درنيمه راه خواهيم ماند!؟
اين قبيل ایراد ها نشان می دهد برای امر به معروف و نهی از منکر هم باید اجازه گرفت درحالی که اگر انتقادي هم باشد باید جواب قانع کننده داده شود آن طوری که آیات30 تا 32 سوره بقره وآيه 82 سوره کهف می گوید.وانگهی ناقد هم باید راه کار و طرح بدهد که همه طرح و نامه های ما این گونه است، كه هرکس طرحي بخواهد حاضریم.طرحی که من در مورد دارالقرآن پیشنهاد می کنم این است که هدف باید کار بردی کردن قرآن باشد و آموزش و حفظ قرآن مقدمه قرآن باشد نه هدف.و حتي اگر حافظ قرآن ، بهترین مفسر باشد، باز این هم مقدمه و درفضاي تئوری قراردارد، بلکه طرح کار بردی کردن قرآن این است که طرح هاي اقتصادی،زمین شناسی، هواشناسی... دراختیار نه چهاردیواری ایران بلکه دراختیارجهان قرارگیرد.البته اين كار دارالقرآن كه نيست هيچ، خودش به طرحي جامع نياز دارد كه بايد با همكاري سازمان يافته حوزه و دانشگاه و پشوانه دولت اجرا شود؛ چون طرحيست بسيار مهم و فراگير. حقير درخدمت شما.
البته اگرآن طرح هم نباشد خوب است ولی هم ارزشهای گران بهايي را درعصر تكنولوژي وگرایش همزمان به اسلام ازدست داده ایم و هم آن همه صرف وقت و هزینه ما را به هدف نزدیک نکرده است!؟ درصورتی که دیدیم خمینی کبیر(ره)، در مبارزه با ستمگرو تشکیل حکومت چگونه قرآن را از تئوري بي روح، نجات داد و جان و روحي بخشيد كه جهان را متحول نمود. حال اگرآياتي از قرآن عملي شود جهان چه خواهد شد.درعصرحكومت حضرت مهدي(ع) كه همه فكرمي كنند،حضرت دين جديدي آورده به جهت اين است كه قرآن در هر آنچه بايدكاربردي شده است و اينكه امام خميني(ره) باكار بردي كردن دوآيه آن گونه جهان را متحول ساخت معلو است، ما هم مي توانيم و بايد براي كار بردي كردن قرآن اقدام كنيم. اما قسمتي ازكتاب(پيام ها و سخنراني هاي امام خميني(ره) در ششماهه اول سال1360) ص165، در مورد زندگي باقرآن،«...مع الاسف نتوانستيمم و نتوانسته است كه بشر و نتوانسته اند علماي اسلام آنطوركه بايد استفاده اي ازآن كتاب مقدس بشود... بايد همگان افكارخودشان را متوجه كنند با اين كتاب بزرگ تا اينكه اين كتاب بزرگ را بطوري كه هست و بطوري كه ما مي توانيم از او استفاده كنيم، همه استفاده كنند و قرآن آمده است براي استفاده همه طبقات هركس به مقدار استعداد خود... بسياري ازآيات است كه در دست رس همگان است كه همه فكر هاي خودشان را براه بياندازند و مغز هاي خودشان متوجه كنندو مسائل زندگي اين دنيا را و زندگي آن عالم را از اين كتاب مقدس استفاده كنند...» آيا كسي هست حرفي در باره فرموده جامع امام داشته باشد جز تسليم و سپس وارد كارشدن؟ خود امام به برخي ازكليات طرحي كه گفتم اشاره كرد واقعاً حرف امام براي هركاري راه گشا است.
ما اگرقرآن را درهمه علوم روز،انسان شناسي، زمین شناسی ...، ...، ...کار بردی کنیم،خواهيم ديد همه مردم جهان به آن خواهند گروید، و از امثال آمریکای حقوق بشري... غارتگر... متنفر وآنها را به زباله دانی تاريخ خواهند ریخت.اگرخلأ ما درکار بردی کردن قرآن نمی بود این همه خون ریزی درعراق، سوریه، پاکستان...،صورت نمی گرفت، جایی برای اسرائیل درقلب کشورهای اسلامی باقي نمی ماند .همين ديروزدرخبرآمده بود،آمريكا دو ميليون و پانصد دلار براي كمك به شورشيان آدم كش سوريه، اضافه كرده است!؟ فقط به خاطر بقاي اسرائيل و نابودي كشور اسلامي ضده اسرائيل است، اين هم نمونه ديگرخلأ ما در وحدت كار ساز سازمان يافته است!؟.
البته انتقاد ما به شخص نیست؛ بلکه درکل به حوزه های علمیه مدیران... آن وکلاً مسلمانان است که باید بگویم درمقایسه با رسالت جهانی خود، داریم روی قبرخالی گریه می کنیم.رسالت ما طبق آیه اول سوره ابراهیم،جهانی است و باید اختیار مصالح حياتي انساني جهان، در دست ما باشد نه دردست امثال آمریکای زالو صفت، غارتگر...،به فرموده امام خميني(ره)« مع الاسف...» ما با زبان و درحد تئوري بي روح...، ادامه دهنده رسالت جهانی انبیاء و اولیاء (ع) هستیم!؟ و اين بزرگترین ظلمی است که خود مسلمانان برقرآن روا داشته و دارند که قرآن را دراخلاقیات محصور و گرفتار کرده ایم كه ازكلام گهر بار امام خميني (ره) متوجه شديم خطاب به علما فرمودند«...و نتوانسته اند علماي اسلام آنطوركه بايد استفاده اي ازآن كتاب مقدس بشود... و مسائل زندگي اين دنيا را و زندگي آن عالم را از اين كتاب مقدس استفاده كنند..» همين كلام امام را بايد با طلا بر سر درحوزه هاي علميه و دانشنگاه ها نوشت و حركت كرد، نه...!؟
به هرصورت مسؤولیت برعهده مجموعه و فضاي عمومي حوزه است و امام خميني با كاربردي كردن دو آيه حجت را برحوزه هاي علميه تمام كرده و جاي هيچ توجيه و عذري باقي نگذا شته است.امام خمینی(ره) در دو موضوع، قرآن را کار بردی کرد،اول مبارزه با ستمگر،آیه 39 سوره انفال كه خداوند مي فرمايد«و با آنها پيكاركنيد تا فتنه برچيده و دين همه مخصوص خدا باشد...»ودوم، تشکیل حکومت آیه 26 سوره انبیاء« اي داوود ما تو را خليفه( و نماينده خود) در زمين قرار داديم پس در ميان مردم به حق داوري كن...»،دیدیم همین دو موردچه کارکردو چگون معادلات جهان را به سمت بيداري و رستگاري تغييرداد. دراینجا گوشه اي ازرادیو بیگانه در مورد تأثیرانقلاب اسلامی درخاورمیانه که آن را سال68 13،ضبط کرده ام، توجه مي كنيم.« حرکت سیاه پوشان آفریقای جنوبی علیه نژاد پرستی بر اثر انقلاب ایران، توده هاو جوانان پرخاشگرایانه علیه دولت های خود قیام کرده اند، جوانان فلسطین علیه اسرائیل از انقلاب ایران، قیام به نام اسلام آمریکا را به زانو درآورد و امکان پیاده کردن این شیوه را در هر جا ثابت کرد، انقلاب واژه ای است که به وسیله خمینی مفهوم پیداه کرد، خمینی ساده به نظر می رسید اما آنچه در سر داشت ساده نبود، افکار خمینی طی ده سال در روند تمام امور داخلی اثر عمیق گذاشت، خمینی جهان را به لرزه در آورد و ثابت کرد با روی آوردن به علما و مذهب می توان پیروز بود. در چهل سال آیند اسلام مردمی ترین نیروی ایدولوژیک در جهان خواهد شد تعصبات و سنن بنیاد گرایی به گونه ای که درمیان شیعیان ایران و لبنان رواج دارد در میان اکثریت فرقه عرب به صورت عامل عمده ای در آمده است این موجی است که جهان عرب را از تونس گرفته تا الجزایر از کویت و اردن تا مراکش در بر گرفته و از مسجد و دانشگاه همه جا محفلی برای بحث و گفت و گو در باره مذهب سیاسی شده به حساب می آید و حتی خاک اصلی و سر زمین های اشغالی اسرائیل از این پدیده به دور نمانده است. به گفته ناظران سیاسی انقلاب 1979، ایران آشکارا بدعتی برای همه جهان اسلام نهاد و الهامی آغازین به شمار آمد».آيه اي كه در عمل به آن مسلمانان...بايد الگوي وحدت باشند، اين آيه مظلوم واقع شده،و هركس بي خبر از مصالح اسلام...، بادكان و دستگاهي در عالم ديگرسير مي كندكه هيچ ربطي به وحدت عملي سازمان يافته و باز دارنده اي كه خداوند (درآيه103 سوره آل عمران) گفته، ندارد ؟!