کلیات طرح ساز مان دهی مقتضیات زمان
با توجه به آنچه قبلاً گفته شد، اقتضا می کند، باید با طرحی جامع وکار شناسی شده، وارد عمل شد، چون تنها علتی که سبب شده اسلام به نوعی منوزی و حتی در فضای یک کشورکوچک ایران،در حاشیه امور مهم کشور قرار گیرد، ایجاب می کند برای اجرای چنین طرحی (درجهت احیای گسترش جهانی اسلام) اقدامی مناسب و جدی صورت بگیرد نا بیش این شاهد زیان و تبعات و حد اقل از دست دانن ارزش های جهانی... این خلأ نباشیم.
و نیز به دلایل مستندی که از کلام امام خمینی(ره) ، آیت لله العظمی خامنه ای دامت برکاته، شهید مطهری در مسائل کلی حوزه ذکر کردیم و دلایلی که ما از خاطرات و مشاهدات خود را زمان تبلیغ در طرح تبلیغات بیان کردیم، تردیدی نیست که وجود عملی مقتضیات زمان چیز قابل قبول و جوابگوی دراین عصر تکنولوژی... نیست و لذا باید به فکر چاره اندیشی بود. تکرار می کنم از مستندات خود ما معلوم شد علت العلل عدم وحدت منسجم بوده که بر اثر عوامل ناخواسته دیگر، این علت العلل ها به یک معضل مزمن و جو حاکم تبدیل شده که نیاز به یک انقلاب و دگرگونی بنیادی دارد که خیلی از دیوارهای جمود فکری را باید کاملا تخریب کردد. و پس از خاک برداری و زیر سازی. طرح مورد نظری که بتواند در هر عصری آن گونه حرکت کند که هماهنگ با مقتضیات زمان رو به پیشرفت و متغیر باشد آنهم به صورت کاملا بنیادی اجرا شود که در این جزوه تنها کلیات ذکر می شود، تا زمانی اگر لازم شد توضیح داده شود.
1)تاسیس دانشکده :ین دانشکده به خاطر جهانی بودنش باید مستقل از مدارس آموزشی حوزه باشد. تا بتواند در حد لازم کار شناس توانمند جهانی تولید و تحویل دهد نه طلبه معمولی...
2)دانشکده جامع جهانی در جهت آموزشی احیای عمل به مقتضیات زمان باشد. که جهانی نگاه کند تا بتواند جهانی حرکت کرده و تنها در چهار دیواری ایران خلاصه نشده و به کم قانع نشود!؟.
3) ازکجا شروع شود؟: البته آموزش دراین دانشکده باید اول در سطح حوزه باشد که از اطلاعات حوزوی معمول بر خورد باشد بعد ازآن طلاب در دوره آموزش تخصصی، باید درحد کارشناس بین المللی ادتامه تحصیبل دهند.
4)موارد آموش ها: آموزشها بعد ازآموزش اولیه جهت اطلاعات حوزی.به چند قسم می تواند تقسیم شود که به کلیات آن ها اشاره می کنم
الف) آموزش تحولات تاریخی خود اسلام از زمان آدم تا حال که معلوم شود چند مرحله را طی کرده و در هر مرحله وضع تغییر یافته با وضع قبل و بعد خود چه تفاوت داشته و علت چه بوده؛. سیر طبیعی خود بوده یا عوامل دیگر هم درآن دخالت داشته اند، اگر بلی چگونه و چرا؟ که باید از مجموع بر داشت مود نظر گرفته شود.
ب)تاریخ دیگر ادیان هر کدام از اول تا کنون چه مراحلی را طی کرده اند ، علت چه بوده و چه تفاوتی با تاریخ اسلام دارد و چرا؟ که باید از این مقایسه نتیجه مورد نظر هدف، از این بر داشت بدست آید.
ج)آموزش فرهنگ استعماری: که معلوم شود استعمارگران از اول تا کنون با چه نوع طرفندهایی برای بهره گیری، پیش آمده اند و بت پرستی قدیم با جدید که بت پرستی مدرن می توان ازآن یادکرد چرا و چگونه به اشکال گوناگون سردرآورده و علت چه بوده است وچرا؟ در واقع استعمار شناسی که در امور آسیب شناسی مفاسد سیاسی، اخلاقی... ناشی از عوامل بیگانه برای اهداف مورد نظ، بسیار ضروری می باشد.
5)آینده نگری: این آموزش ها علاوه بر اینکه آموزش دیده ها به کارشناس رسیده اند، باید با توجه به مطالعات و آموزش جامعه شناسی انسان شناسی به جایی برسند که در پیشگویی های خود بتوانند با دلایل روشن ثابت کنند، مثلا بعد از نیم قرن دیگر، مقتضیات به چه شکل در خواهند آمد وچرا؟ برای اینکه از همین حالا هم از نظر تئوری و هم از نظر عملی حوزه علمیه اطلاعات لازم را کسب وعملا خود را آماده کند. که مثلاً درآن زمان پیش بینی شده. نوع درس درآن زمان؛ نوع بیان و طرح های تبلیغ... چگونه باید باشند. تا اسلام تنها در یک محدوده زمانی و مکانی محدود و محصور نشود، بلکه برای امور داخلی و فرا مرزی بدون مرزِ جوامع بشری بتواند جواب گو و اغنا کننده باشد. نکته مهم مورد توجه اینکه در هر زمانی هم از نظر تئوری و هم از نظر عملی آمادگی کامل را داشته باشد که غافل گیر نشود؛ آن گونه که درانقلاب اسلامی و حاکمیت جمهوری اسلامی چنین شد!؟
لذا درجای خود معلوم شد علت به حاشیه رفتن علما همین پیش آمد غافگیرانه احیای حکومت اسلامی به وسیله امام خمینی(ره) و قیام مردم بوده است.که ازصد سال پیش کسی فکر نمی کرد چنین حکومتی روی کارآید که حوزه علمیه باید جواب گوی مشکلات دولت و جامعه و جوامع بشری در فضای جدید، چه کار باید بکند وچگونه. اصلا آمدگی قبلی برای جواب گویی به خصوص در دهه اول استقرار حکومت اسلامی درحد صفر بود. به هر صورت این قسمت آموزش بسیار مهم است. که توضیح آن کتابی قطور خواهد بود.
6)بنیاد شورای اسلامی:درطی مطالب طرح ها و امور زیاد حوزوی، به این نکته پرداخته ام. وقتی طرحی در مورد وحدت منسجم داریم که لازم است در خود دانشکده این شورا به طور ستادی تاسیس شود و حتی از بزرگان علمی دیگر کشورهای اسلامی درآن شرکت داشته و هر سال یک بار، این شورا در یکی ازکشورهای عضو برگزار شود. که البته کار این طرح های کلان، برای مصالح اسلام و کلا بشر باشد که برای دروس این قبیل دانشکده ها تعیین تکلیف کنند.برای حوادثی که ناگهان از طرف بدخواهان اسلام رخ می دهد، راه مبارزه و کنترل آن را شورا معین کند. چه باید کرد وچگونه.
7)کارگروه سیار: این گروه سیار که می شود از هر کشوری باشد و نتیجه کار همه این ها، در جلسات سالانه شورا متبادل شود، باید در همه کشور ها در مورد نوع افکار مردم ادیان طرح ها به طور دوستانه نمونه برداری شود، برای همان آینده نگری ها... که خیلی و سیع ، عمیق و حیاتی برای حل مشکلات کل بشر می تواند باشد.
8)کسب تجارب: در امر پیشگویی های علاوه براندوخته های علمی و تجارب خود، به خاطر جهاتی باید از تجاب دیگر کشور ها و اقوام جهان بهره گرفت. ازجمله به جهت اینکه داشتن اطلاعات از نحوه عملکرد دیگران به جذب دیگر مرام و مسلک ها در تویج... اسلام به ما کمک می کند، نیزآنکه با امور جامع و مفید ما برای روابط بین المللی علاقه مند و هماهنگی با فرهنگ... آنها، برای استفاده از طرههای جهانی ما خیلی کمک می کند آنها روابط خود را با ما توسعه داده و تحکیم بخشند.
9)آسیب شناسی: در بحث گذشته مسائل حوزوی، در مورد آسیب شناسی هم مطالبی داشته ایم، سال1391 طرح آسیب شناسی را برای دولت دادم مهم ترین کاری که این دانشکده باید در آموزش مورد توجه قرار دهد، همین آموزش کارشناس در امر مهم آسیب شناسی است که خلا آن خسارت های جبران ناپذیری را تا کنون متوجه اسلام ، کشور و حوزه های علمیه و جهان کرده است!؟ من دقیقا به این نتیجه رسیدم که در صدصد هستند، مشکلات حوزه ها را برطرف خواهد کرد. ولی نمی دانند علت اصلی چیست و اگر بدانند نمی دانند برای برداشتن این معضل چه ارکنند و چگونه. ولی اگر همین طرح شورا و طرح آسیب شناسی عملا اجرا شود می توان در دراز مدت به نتیجه مورد رسید.
البته نا گفته نماند که همزمان با این طرح باید طرح آموزش ارزشیابی کل حوزه ها ،طرح گزینش طلبه طرح عملی ساختن دروس بعد از تئوری که فعلا چنین نیست طرح مدیریت محوری طرح ترویج اسلام در قالب اجرای طرح تکنولوژی کردن تاریخ اسلام به وسیله فیلم و سی د همه این طره هایی هستند که همزمان با هم باید اجرا وعملیاتی شوند. چون حوزه علمیه یک محور جامع وجهانی است لذا طبق مفهوم آیه اول سوره ابراهیم باید دارای تشکیلات جامع و جهانی فرا مرزی باشد.
عبد الحسین نجفی
همراه: 09368550280