فصل پنجم: عدم دست یابی به آرزوها ( قسمتی ازکتاب شناخت درمانی)
انسان موجودی است صد در صد عاطفی، انتخاب گر، زیبا پسند و آرزو گرا، اصلاً انسان به امید و آرزوها زنده است آرزوها و امید به دست یابی به خواسته های نفسانی است که انسان را به حرکت در می آورد همین امید و آرزوها بود که انسان را از غار نشینی... به این تمدن خیره کننده فعلی رساند، انسان فطرتاً آرزومند خلق شده است آرزومندی یکی از اصول روان شناسی فطری است یعنی این حالت روانی عین ذات و عین فطرت انسان است و اگر نمی بود اصلاً انسان معنا پیدا نمی کرد یک پدر و مادر که آن همه زحمت را تحمل می کنند هزینه می کنند تا از نازایی بچه برسند، این نشانه و حاصل همان آرزو امید است. مخلوقات خدا حتی جمادات در عالم خاص خود این گونه هستند جمادات هم در عالم خود آرزو دارند وآن تکامل در جمادات است سنگهای رسوبی روزی به سنگ مرمریت برسند و ازنا زیبایی به زیبایی.
امید و آرزو مظروف است این مظروف بیک ظرف و قالب نیاز دارد ، آن قالب باید کاملاً مناسب با مظروف باشد و به عبادت دیگر آرزو و یک محدوده خاصی و حد و حدودی دارد، حد و حدود آن را قرآن و احادیث معینی می کنند، وقتی از محدود، خود خارج شود هم اسلام آن را مذمت می کند و هم نتایج آن چیزی هستند. دختری که برای خرید روزنامه وارد مغازه می شود،صاحب مغازه درب مغازه را بسته و دختر را به عقب مغازه می کشد، در درگیری دختر کاملاً مجروح می شود آن مرد به خاطر اینکه رسوا نشود او را می کشد!؟ برای پنهان کردن او را تکه تکه می کند که جایی پنهان کند در مسیر دست گیر می شود و روزی جلو همان مغازه بدار آویخته می گردد!؟ در یکی از شهرها چند جوان در کمین و چند جوان هم با وسیله نقلیه طعمه را می برند، آنجا، همین که چادر از سر طمعه برداشته می شود، یکی از جوانان در کمین نشسته متوجه می شود ما در خود اوست!؟
چنگیز مغول که حتی گربه های ایران را سربرید برای رسیدن به آرزو ها بود، اسکندرکه جهان را گرفت، هیتلر آرزو داشت نژاد آریایی آسمان نازی را که سرشار از هوش بودند در جهان توسعه دهد و بنظر خود به بشر خدمتی کرده باشد آمریکا که در حال حاضر در اکثر کشورها نیروی نظامی دارد افغانستان و عراق را در سالهای اخیر اشغال کرده و اصلاً همه لشکر کشیها... قتل عام ها برای دست یابی به آرزوهاست حتی انوشیروان معروف به انوشیروان عادل عده از نزدیکان خود را زنده بگور کرد بخاطر امید و آرزوها بود ولی در قالب دیگر در حال حاضر جوانی که به مواد مخدر گرایش دارد او هم به امید و آرزو است همین که انسان به چیزی تمایل می کند این از خواسته های و خواسته درونی همان آرزو است که بشر را در سرا شیب نابودی و هلاکت درونی قرارداد و گروهی زیادی گرفتار بیماریهای روحی و روانی کرده است.
نرسیدن به آرزو ها و بیماری ها
آرزو ها اگر در قالب و ظرفی باشد که اسلام گفته چون با روح و روان فطری انسان کاملاً مطابقت دارد اصلاً انسان را دچار مشکل نمی کند جوان آرزو دارد با فلان دختر ازدواج کند تا ازدواج نکرده بود برای رسیدن به این آرزو نا آرام بود ولی همین که ازدواج کرده به قول و قرآن آرزو داشت صاحب خانه صاحب یک شغل شود که اسلام گفته به آرزوها می خورد رسید است این آقا دیگر هیچ دغدغه و نگرانی ندارد چون دست یا بی به آرزوها در قالبی بوده که خود اسلام معینی کرده است ولی اگر کسی آرزو دارد از راه دزدی زندگی را تأمین کند و در حال حاضر بسیاری از دزدان در زندان وزیر شکنجه وجدان هستند عده ای قتل کرده اند باید اعدام شوند با زندان ابداً گروهی هم حتی به همین اندازه ازآرزوهای خود نمی رسند و درآتش حسرت می سوزند فرید دانشمند روان شناس آمریکا، عقیده داشت به این دلیل که محدودیت و کنترل آن باعث می شود نسل جوان دچار مشکلات روحی شوند باید گرایشات جنسی آزاد باشد ولی مدتی گذشت که مشاهده شد اگر جلو را نگیرند همه چیز از بین خواهد رفت دولت فوراً آن را منع کرد. به هر صورت آرزوهای بدون حد و مرز جدای از حدودی که اسلام معین کرده بجای محدود نمی شود مگر آنجا که انسان دارد نابود می شود..
تبعات آرزوهای بی حد و مرز
کار به همین جا تمام نشده چون اقوام، فامیلها و دیگران از وضع او خبر دارند دیگر کسی به آنها زن نمی دهد و بهر بهانه ای او را رد می کنند آن دست آخر مجبور می شود با کسی ازدواج کند که اگر مجبور نمی بود ازدواج نمی کرد یا با کسی ازدواج کند که مثل خود اوست باز هم درست نشد و تا آخر عمر در همان نا آرامی به سر خواهد برد و اینجا است که از نظر جامعه سکه دارد شد و کسی درست او را تحویل نمی گیرد و این دردی دیگر است باز هم مشکل به همین جا ختم نمی گردد بچه های اینها هم عین خودشان خواهند بود و آنها هم به همین درد والدین گرفتار می شوند اینکه در چند آیه آمده که افراد گمراه در جواب می گویند پدران ما این گونه بودند ما هم را راه آنان را ادامه می دهیم یک واقعیت و حاکی از یک بیماری روحی و ارثی است.
بیماریهای ارثی در نگاه قرآن
خداوند می فرماید:«هر کس طبق روش (و خلق و خوی) خود عمل می کند...». اسراء آیه 84: همه خلق و خوها برگرفته از والدین است که خدا نیز می فرماید:«بلکه آنها می گویند: ما نیاکان خود را بر آیینی یافتیم و ما نیز به پیروی آنان هدایت یافته ایم».زخرف آیه 22.
«و هنگامی که کار زشتی انجام می دهند می گویند پدران خود را بر این عمل یافتیم و خداوند ما را به آن دستور داده است». اعراف آیه 28: بتی الیه و بتی عباس هم امامان معصوم را شکننده دین معرفی کردند و از اجداد خود پی روی کردند در مدت هفتاد سال عمر خود خانواده هایی را دیده و دارم می بینم که فرزندان آنها مانند خودشان کثیفند و اکثراً دچار بیماریهای شکننده روحی و جسمی هستند گرفتار مواد مخدر و سی دی و خراب کاری اصلاً همان راهی را می روند که پدر و مادر رفته اند اکثراً این طورند:«المرء علی دین خلیله و قرینه».– انسان در پی کیش دوست و رفیق خود است». کافی ج 4 ص 83 – علی (ع): انسان به دو گونه از والدین الگو گیری می کند یکی همان شکل گیری در جنین و رحم مادر و در پی روی و ثقلیه از گفتار و رفتار والدین دوران رشد کودکی تا نوجوانی که نیز دوران شکل گیری فکری... انسان است دوران جوانی که شروع شد دیگر هر چه شده دیگر همان است و تا لب گور انسان را رها نخواهد کرد