فصل : چهارم. تخریب آثار تاریخی ( از کتاب وهابیت آلت دست استعمار)
( با عرض معذرت از عدم اصلاح کامل)
در مورد تخریب آثار اسلامی با توجه به مطالب گذشته در مورد اهداف استعمار بطور عام علیه هر عقیده ای که مانع منافع مادی و توسعه طلبی آنها شود باید آن موانع از پیش روی آنها برداشته شود بطور خاص هدف استعمار انگلستان و عوامل دیگر مربوط به این سیاست از ناحیه آمریکا... در زمان دیگر معلوم شد چرا باید آثار اسلام تخریب و به طور کلی محو شود؟.
در این جا اول از کتاب آئین وهابیت نوشته آیت الله سبحانی تاریخ 1366 عین مطالبی را از اول کتاب می آورم و پس از اشاره به نکاتی در متن کتاب فوق. در مورد فلسفه و نقش آثار به جا مانده از اسلام و غیر اسلام مفصلاً بحث خواهیم کرد تا مطلب روشن شود، هدف پشت پرده استعمارگران چه و دردشان چیست که درمان آن تنها این قبیل تخریبات است.
از مسائلی که «وهابیان» درباره آن حساسیت خاصی دارند مسأله تعمیر قبور، و ساختن بنابر روی قبور پیامبران و اولیاء الهی و صالحان است.برای نخستین بار این مسأله را «ابن تیمیه» و شاگرد معروف او «ابن القیم» و شاگرد معروف او «ابن القیم» عنوان کرد و بر تحریم ساختن بناء، و لزوم ویرانی آن، فتوی داده اند.«ابن القیم» در کتاب «زاد المعاد فی هدی خیر العباد» چنین می گوید:
«یجب هدم المشاهد التی بنیت علی القبور، و لا یجوز إبقاءها بعد القدره علی هدمها و إبطالها یوماً واحداً».
در سال 1344 هجری قمری که سعودیها بر مکه و مدینه و اطراف آن تسلط پیدا کردند، به فکر افتادند که برای تخریب مشاهد بقیع و آثار خاندان رسالت و صحابه پیامبر مستمسکی به دست آوردند و با گرفتن فتوا از علماء مدینه، راه را بر تخریب آن هموار نمایند، و افکار عمومی مردم حجاز را که هرگز با این اعمال موافق نبودند برای این کار آماده سازند، از این جهت قاضی قضات «نجد» «سلیمان بن بلیهد» را روانه مدینه کردند که وی مسائل مورد نظر آنان را از علماء آنجا استفاده کند. از این جهت او سئوالها را آنچنان طرح کرد که پاسخ آنها، (مطابق با نظریه «وهابیون») در خود سئوالها گنجانیده شده بود. و از این طریق به مفتیان اعلام کرد که باید پاسخ سئوالها گنجانیده شده بود. و از این طریق به مفتیان اعلام کرد که باید پاسخ سئوالها را مطابق جوابهایی که در سئوال ها آمده است تهیه کنند و در غیر این صورت محکوم به شرک گردیده و اگر توبه نکنند به قتل خواهند رسید!؟.
سئوالها و جوابها در جراید «ام القری» مکه به شماره ماه شوال 1344 منتشر شد. با انتشار آن در همان زمان، فتنه ای میان مسلمانان اعم از سنی و شیعه پدید آمد، زیرا همه می دانستند که پس از اخذ فتوا ولو از طریق ارعاب و تهدید، تخریب بنا و قبور پیشوایان اسلام شروع خواهد شد.!؟ اتفاقاً پس از اخذ فتوا از پانزده عالم مدینه، و پخش آن در حجاز، تخریب بی امان آثار خاندان رسالت در هشتم شوال همان سال آغاز گردید و تمام آثار اهل بیت، و صحابه پیامبر از میان رفت و اثاثیه گرانبهای حرم ائمه بقیع غارت شد و قبرستان بقیع و صحابه به صورت مزبله ای درآمد، که انسان از دیدن آن منظره سخت وحشت می کند!؟.